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历史上东晋流亡政权偏安一隅,照此来看台湾危矣

  • 日期:2020-01-16 19:27:33
  • 来源:互联网
  • 编辑:小狐
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导读:从最新的台湾地区领导人选举结果来看,台湾地区的离心率越来越强了!台湾从一个主导的政权统治,转变为一个“台湾优先”占主导的“小确幸”之窠,蔡英文那么不堪也赢不了她。在这过程中,本身也逐渐台湾本地化了。此处埋藏着中华民族历史深处的忧虑:历史上东晋政权偏安一隅,逐渐忘却了自己的根本!

历史上东晋流亡政权偏安一隅,照此来看台湾危矣(图1)

候选人韩国瑜宣布败选

东汉之末,有如从西周步入东周,又开始一个长期混乱的时代。据统计,从220年到420年,即三国、西晋、东晋十六国时期,称帝者有90人,平均两年多一些出一个皇帝(不少是同时在任)其中被杀、被废、被俘61人,占2/3强。然而,尽管那个时代的帝王没几个为现代读者熟知,但当时的文人雅士却让一代又一代人欣羡和膜拜。

公元四世纪初,经历“八王之乱”的西晋再经历内迁各族的一波波冲击,“永嘉之乱”悲剧上演,匈奴刘汉集团攻破晋都、俘虏晋帝,最终使西晋灭亡。此间,中国历史上发生了第一次“衣冠南渡”

这是一次改变中国历史的大迁徙。其中有平头百姓,也有世家大族,甚至还有皇室宗亲。这些来自北方的迁徙大军中有两个与众不同的人,一个是琅邪王司马睿,另外一个是北方世家大族的领袖王导,正是由于他们的到来,改变了中国历史。他们共同建立的政权,开启了中国历史上一个特殊的政治模式—东晋门阀政治。

历史上东晋流亡政权偏安一隅,照此来看台湾危矣(图2)

衣冠南渡

317年,司马睿承制改元,即晋王位(尚未称帝)改元建武,东晋建立,史称东晋。318 年,晋愍帝司马邺死于匈奴汉国的讣告传到建康。王导知道现在已经无家可回,于是他说服了堂兄王敦,与其他大臣共同劝进,四十三岁的司马睿终于正式登基为帝,改元太兴,是为晋元帝,东晋历史从此拉开帷幕。柏杨评述:

南迁的晋政府实质上是一个政府,由一些在北方幸而没有被杀,又幸而逃到江南的士大夫组成,统治一个他们根本不了解的世界。稍久之后,政府变为殖民政府,土著人士在政府中没有地位,且受到轻视。土著人士也用轻视来回报,称呼客人为“伧人”意思是没有教养的俗汉。主客互相仇恨,引起不断的摩擦,甚至流血…

一个没有民众基础,而又不停内斗的政府,像用火柴搭起来的亭台楼阁,能维持现状,已是老天爷保佑了。

对于初到江东的北方世家大族来说,最迫切的是要解决生计问题,而生计的关键就是土地。江南虽然沃野千里,但自东吴以来即为南方世家大族占据。初渡江的司马睿就曾说过:“寄人国土,心常怀惭。”

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最鼓舞人心的饭局—东晋新亭会

因此,南迁不久,文官武将都希望能收复北方。只要北国没有“遂宁”他们就不可能真“乐安”《世说新语》载:

过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”

这些人士,风和日丽,喝着美酒,饱享江南美景,但一想到北方,天地黯然失色,不免潸然泪下。从此,汉语多了“风景不殊”“新亭对泣”两条成语,悲叹国土破碎或沦亡。可是,当一些人真要北伐时,又会遭到阻止。这是因为,一方面国力有限,另一方面也因为第二三代已经适应南方的气候和习俗,北国倒成了陌生的异乡。

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闻鸡起舞

祖逖(266-321年)素有远大抱负,“闻鸡起舞”故事的主角就是他和好友刘琨。他跟晋元帝司马睿毛遂自荐:“晋室败落到今天这地步,并不是君主无道导致臣下叛乱,而由于宗室争权夺利自相残杀,使外敌趁机入侵,祸及中原。现在晋朝遗民都不甘,大王您如果下令,派我这样的人统军去收复中原,一定会有很多人望风响应!”

司马睿看了这自荐书,左右为难,只好任命祖逖为豫州刺史,给1000人的口粮,3000匹布,但不给武器,让他自己去募集。祖逖满腔热血,不在乎司马睿冷淡,带着私家兵100多人北渡长江。在江中,他还敲打着船桨发誓:“我如果不能恢复中原而要再渡江回来的话,就像这江水一样流去!”祖逖驻扎淮阴(今属江苏)制造兵器,招募2000多人,然向继续前进。他曾一度收复黄河以南大片土地,但挽救不了大势。

刘琨(271-318年)轻时曾为金谷二十四友之一。永嘉之乱后,刘琨据守晋阳近十年,抵御前赵石勒。但刘琨承平时代并未得志,世乱才识忠贞,在豪族中是少数中的少数。刘琨最后终在独力奋斗环境中,反被撤退到江南的豪族主流派陷害而被牺牲。曾经的金谷园浪荡子刘琨慷慨赴国难,留下千古绝唱“何意百炼刚,化为绕指柔”

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金谷二十四友比较出名的成员有美男潘安、刘琨、陆机陆云兄弟,他们经常在石崇的金谷园活动

国运往往不可思议。像秦、隋那样强悍的汉子,呼啸而起,转眼间又倏然而落,而像东晋这样一个“政府”却能够“长命百岁”好像老天不公。东晋政治实际上也是有其长处的。门阀政治下的世家大族与皇权的关系,是一种互相支撑、互相依存的关系,这种关系的具体表现就是:皇权要向世家大族做出让步,世家大族在皇权需要时支持皇权。

司马睿“恭俭有余而明断不足”虽然算是个好人,但没有能力治天下。他之所以侥幸为皇,完全靠地方权臣拥立,他只是司马家族的代表而已。名门望族的王导,具有真知灼见,很早就开始扶助他。他没忘恩,曾主动挪出半个御床说:“王爱卿,请过来,朕要与你同坐。”吓得王导慌忙推辞,但大政要事,还是会请王导等人拿捏。

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古人曲水流觞式的雅聚

晋穆帝永和九年(353年)三月三,“书圣”王羲之与41位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”曲水中漂着酒杯,流到谁面前谁就端起一饮而尽,即兴吟诗一首。将这些诗汇编成册,由王羲之作序并亲笔书写:

暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情…

这就是著名的《兰亭集序》开篇,曲水流觞的故事千百年来不知让多少人如痴如醉,心驰神往。此时,东晋政权已经安顿下来了,一片祥和。

339年,王导等人去世,实权落入庾翼手中,晋室实际上仍然与大臣“共天下”所幸庾翼也颇能干,皇后之弟,书法家,有“庾小征西”之誉,但此前2年即345年病逝。庾翼临终时请求重用其子,辅政大臣却举荐了晋明帝的驸马桓温。

历史上东晋流亡政权偏安一隅,照此来看台湾危矣(图7)

世说新语桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰:

“树犹如此,人何以堪!”

这更是一个传奇人物,据说未满周岁时便得到名士温峤的赞赏,因此取“温”为名。15岁那年,其父被叛军与县令江播等人所杀,桓温枕戈泣血,誓报父仇。几年后江播去世,其子三兄弟守丧,特地在丧庐内备兵器,以防桓温。桓温却还是假扮吊客,杀了其两兄弟。

他有一句名言:“如果不能流芳百世,还不能遗臭万年吗!”这句话反映了他要做一件对后世产生巨大影响的大事的心态。野心犹如一粒种子,在权力和威望的催生下开始生根发芽,桓温谋权篡位的野心不断膨胀着。在皇权岌岌可危之际,另一个世家大族的代表站了出来,他就是谢安。

372 年,桓温也已经六十岁了。因为疾病缠身,桓温加快了篡位的步伐,要求新即位的孝武帝司马曜给他举行加九锡礼。加九锡是权臣篡位前的最后一道工序。但是谢安、王坦之等人以九锡礼的策命之文写得不合格为借口,让执笔者一遍又一遍地修改,一直修改了八九个月,直到桓温一命呜呼还没有修改好。谢安通过高超的政治智慧和斗争艺术,挫败了桓温打破皇权与世家大族之间平衡的企图。

历史上东晋流亡政权偏安一隅,照此来看台湾危矣(图8)

谢安东山行乐图

东晋门阀政治以王谢为首,前有王导,后有谢安,他们开创、维系的门阀政治,在中原大乱时保证了东晋的百年偏安,促进了江南长江流域的,为北方难民和南方人民赢得了稳定的生存空间。皇权与贵族共治天下,是先秦贵族政治的回光返照,在某种程度上限制了专制皇权,实现了一定程度的权力平衡,从而激发了魏晋士人自由的个性与思想,成为魏晋风度的滋生土壤。同时,由于高标郡望,门风优美,也促进了文学与艺术的高度繁荣。东晋虽非中国历史上政权强盛的时期,却成为文学、艺术极兴盛的时代。

冯敏飞 著 华夏出版社 2019年10月

历史的季节:读史当明势 对中国14个长寿王朝建国70年历史节点进行切片式分析, 读史明势是这种历史长镜头、纵向切片式观察分析中国历史的自然结论。

冯敏飞对 历史复杂性的冷峻思考、对 中国古代政治兴衰传统文化积弊的慎思与明辨才妙趣横生而又发人深省,在玑珠妙语和另辟蹊径中感悟历史的沧桑与魅力: 孔子的笼子从1.0版到4.0版,强而无韧的秦王朝隐士之多与少武则天那无字碑该补何字?“妇人之仁”与“明主之仁”皇帝被后儒越宠越坏了,史上的“贸易战”等等,遍地金瓯,蕴藉风流。

本文相关词条概念解析:

历史

历史,或者简称为史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史泛指所有事物的演变过程,一般专指人类社会与文明的演变情形,某种事物的发展过程或个人的经历。简而言之,即为对过去事实的记载。唐太宗曾说过:“以史为镜,可以知兴衰。”历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据。

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