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嵇康,此时期精神领域兴盛的是魏晋玄学

  • 日期:2020-02-14 13:04:48
  • 来源:互联网
  • 编辑:小狐
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嵇康,此时期精神领域兴盛的是魏晋玄学(图1)

军事力量的消长吞并,必然是强者更强,一个新的统一王朝便有可能要建立了。但一个新王朝建立必须必须也建立一套能够维系社会人心的文化维系体系,社会秩序稳定了,政 治秩序才有保证。西晋立国前后,并未建立一套新的文化维系体系,此时期精神领域兴盛的是魏晋玄学,玄学是一种个 体主义的隐逸、放达思想,不仅无助而且有可能正在建立的社会政 治秩序,司马氏没有别的选择,只能继续沿用汉代的礼教维系体系,稍微改头换面,提出“孝治天下”的口号,所以司马氏对玄学中的极端派就要打击,甚至不惜消灭,王弼和嵇康都是这个过程中的牺牲者。

嵇康,此时期精神领域兴盛的是魏晋玄学(图2)

嵇康是那个时代一个自由的精灵,其《与山巨源绝交书》云:以此观之,故知尧、舜之居世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途同致,循性而动,各附所安。故有“处朝廷而不出,入山林而不反”之论。

嵇康,此时期精神领域兴盛的是魏晋玄学(图3)

“循性而动”是其思想的核心,为了顺适自己的天性,他无视礼教,蔑视权贵,他的死直接原因就是他的放达行为让贵公子钟会感觉受了侮辱。《晋书》云:初,康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给。颍川钟会,贵公子也,精练有才辩,故往造焉。康不为之礼,而锻不辍。良久会去,康谓曰:“何所闻而来?何所见而去?”会曰:“闻所闻而来,见所见而去。”会以此憾之。及是,言于文帝曰:“嵇康,卧龙也,不可起。公无忧天下,顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毌丘俭,赖山涛不听。昔齐戮华士,鲁诛少正卯,诚以害时乱教,故圣贤去之。康、安等言论,非毁典谟,帝王者所不宜容。宜因衅除之,以淳风俗”帝既昵信会,遂并害之。

本文相关词条概念解析:

嵇康

嵇康(223年前后-263年前后),字叔夜,三国魏谯郡铚(今安徽省濉溪县)人,因曾官至曹魏中散大夫,故后世又称嵇中散。中国古代著名的文学家、思想家、音乐家。为魏晋时期文人团体“竹林七贤”之一,与阮籍齐名,并称嵇阮,同为魏末文学界与思想界的代表人物。他激烈抨击世俗规范,主张顺应自然法则,保全人的天性,积极推广服食养生理论,在当时即具有非常高的声望及号召力。后因卷入朋友吕安的诉讼而入狱,权臣司马昭忌惮他的言论影响力,在锺会的建议下将其处死。在他死后,其思想主张在东晋及南朝受到了极大的推崇,成为魏晋玄学的重要构成理论。随着神仙道教的兴起,嵇康本人则被神仙化,包括作为正史的《晋书》在内,关于他的生平事迹的记述中参杂了相当多神怪、传奇的内容。而他坚持思想与人格的自由,不追逐世俗名利,为追求正义而牺牲的品质,被后世视作中国传统文人清廉正直、不畏强权精神的代表人物之一。

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