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中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢

  • 日期:2020-05-24 08:09:03
  • 来源:互联网
  • 编辑:小狐
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中国有着丰富的封建王朝历史,秦皇汉武,唐宗宋祖,无疑是中国封建王朝的一个又一个的巅峰。在现在,我们能够从历史课本中找到属于他们的一个又一个的踪迹,这让我们从小就开始了解中国几千年前的历史传承。

中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢(图1)

然而,中华民族的历史实在是太丰富了,这几千年来有着太多的王朝存在,有的鼎盛一时,有的昙花一现,有的卑微存活,有的传承百年。要想将这些王朝全部在历史课本中全部的描绘出来,肯定会是一个巨大的工作流程,这完全是不现实。所以有选择的进行摘录进行描写则是一种无疑正确的选择。

但对于历史课本的内容,却有人有了新的异议,那就是为何在课本中只提到了苟且偏安的南宋,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢?

威震中亚的西辽的“特殊身份”

中原王朝有着一个非常清晰的统治体系,唐宋元明清,这是一个非常有着传承性的王朝更替,然而西辽虽然实力强大,但是却并不排在中国的封建王朝的政治体系中,对于中国的历史并不存在承上启下的关系,对于中国的历史走向也没有太大的影响,在历史上,它的身份更像是中国人建立的外国政权。

中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢(图2)

中国的历史传承中有着自己的历史主线,就像唐宋元明清这样的传承主线一样,尽管南宋苟且偏安,但是它却是我们传承的一个主线。就像我们历史上的夏商周秦西汉等等这样的传承主线一样,南宋也是其中主线上的一个代表。

然而在这些王朝的周围,也存在着其他的王朝例如秦汉时期的匈奴,两宋时期的西夏蒙古辽等国家,这些王朝在我们的史书中记载的也有,但是整个史书的传承却以宋朝为主。

所以西辽的身份在历史上就像附庸一样,作为一种印证宋朝历史的一种证明身份。尽管南宋苟且偏安,但是南宋却是有着一个完整的传承身份,从赵匡胤开始的宋朝强大,到最后的南宋只能据江而守,尽管苟且偏安,但是却是完整的宋朝历史的一部分。

中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢(图3)

中国历史传统的地理形态的历史观

中国历史的习惯是以汉族为中心,但其实却是以地理为中心。在整个中国封建王朝的传承中,人们在心底认同的是占据中原地带的封建王朝。唐宋元明清,元朝和清朝,都不是汉人所建立的,但是因为占据中原,不论统治的时长,却成为了中国封建王朝传承的主线之一。

而反观西辽,尽管威震中亚,但是却与中原没有太大的交集,当时的西辽一部分是在现在的新疆地区,另一部分则是在今天的哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦。西辽的建立对于中原王朝而言无疑是一种异国,尽管占领的有一部分中原领地,但是却也是在当时人们心目中的蛮夷之地。

从理论上而言,这些地方已经脱离了中原王朝的统治区域,并不被中原人认为是中原王朝的一部分,反而成为了人们印象中的外国,例如高句丽,蒙古这样的外国势力,所以西辽的历史并不被后来的史官所重视。

中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢(图4)

再者,人们对于新疆历史的匮乏。当我们说起张骞开通西域,太宗皇帝征伐高句丽,我们都比较清楚,哪怕是我们突厥,我们也多少了解,然而当我们说起喀喇汗、什么是叶尔羌的时候,大家就可能会感到非常的陌生了,因为这些跟中原王朝几乎没有什么来往。

古往今来,中原王朝都有着一个正统地位,确定着在历史传承中的主线地位之一,这个地位并不因国力的强弱而发生变化,只要王朝存在,地位就在。

宋朝作为人们心目中的正统王朝,在中原人们看来,其余周边的王朝无论国力强弱,其实都无所谓。宋朝最初占据天下,是人们心目中的正统王朝,尽管后期衰弱,被人欺辱,苟且偏安,但是只要它仍然存在,那么它在人们心目中的地位并不会缺失。

西辽主要的成就就是威震中亚,与中原王朝的交流非常的少,几乎从不曾有过交流,尤其是在南宋的时候,两国之间不曾有过任何的政治交流以及合作,所以说,在中原王朝的史书中,也并没有过多与西辽有关的文献记载。

中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢(图5)

西辽的文化与中原的外同内异

孔子作《春秋》曰:“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”

也就是说,夷狄到了中原地区,学会了华夏文化习俗,他们就成了华夏族,而中原华夏族如果进入了边远地区,习用了夷狄的文化习俗,他们就成为了夷狄,是夷狄还是华夏不在于血统,而在于所习权用的文化,就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。

上世荤粥严允通“玁狁”,荡无礼法,故谓之夷。吾修文物彬彬,不异中华,何嫌之有?—西辽的辽道宗,保留着汉文的庙号溢号

中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢(图6)

当时的西辽位处边疆,深受教的影响,西辽的建立者耶律大石虽然本人汉文化的素养比较高,整个西辽采用的是中原王朝的治理方式,但是其实在当时西辽地区却是文化盛行。

也就是说西辽的统治者虽然一直是坚持汉化的,但是整个西辽的文化底蕴却仍旧是的,这是他无法左右的。

所以说,在文化上,西辽看似与中原王朝相似,但是在实质上却是文化。所以因为文化上的差异,西辽并不被中原所承认。

西辽的特殊组成

最后,西辽本身的地理位置就远离中原王朝,再加上西辽的存在时间并不长,所以无疑不能让中原王朝对其存在产生认同感。并且除了地理以及文化上的原因,还有一部分的原因便是整个国家的组成。

中国的历史传承中有着自己的历史主线,却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢(图7)

西辽的组成结构非常的复杂,整个西辽里,既有汉人,也有契丹人,突厥人,还有许多其他民族的人所构成,并且在西辽里,汉人还属于少数民族,并不在其中占据正统地位,所以说西辽并不被史学家认为是传统意义上的中华帝国。

西辽在西域中亚历史上有着非常积极的作用,然而它尽管威震中亚,但是因为自己的特殊组成,文化地理上的差异,所以说尽管它的领土中有着新疆这么一块中原领地,但是在史书的记载中对于西辽的记载却并不详细。

在历史课本中,对于历史的介绍是研究着整个中国封建王朝的主线来进行讲解的,而南宋尽管偏居一隅,但是却对于整个中国历史的叙述,却有着承上启下的作用。

本文相关词条概念解析:

传承

《传承》由孔令绍撰写,2010年11月29日于《光明日报》发表。由于文中涉及了九代人与孔庙相关的故事,故文章发表时编辑将此文改为《代代相传的故事》。作者本意是想通过人脉传承这一外壳,去反映中国传统文化传承这一深刻内涵。这一奇妙构思和新颖创意《光明日报》编辑部倍加赞赏,并予以发表。文章写孔庙从“金声玉振”坊到“大哉孔子”碑,勾勒出一幅孔子思想的绚丽画卷,反映了中国传统文化历经数千年生生不息充满生机,从而找到了中华民族伟大复兴的文化归宿。

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