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禅宗:曹洞宗(12)

  • 日期:2020-08-05 08:10:24
  • 来源:互联网
  • 编辑:小狐
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五位说是曹洞宗的禅法理论,奠基于良价和本寂,也是他们二人的发明。良价彻悟自性后,觉得慧能所提倡的顿悟法门,不是一般的人所能做到的,于是他就揭橥五位的方便法门,因势利导,广接上、中、下各种不同根器的学人,后来弟子本寂又加以发展,遂成独具特色的,绵密完整的曹洞五位说。

禅的特色在于“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛”曹洞宗也不例外,但由于有以上哲学理论为基础,其禅法也显得很独特,曹洞宗风在以坐禅向上一路,以探究学者心地为接机之法,即所谓“曹洞用敲唱”师家应学人之敲而唱之,其间不容毫发。自称其法门不论禅定精进,仅须了达佛之知见即是“即心即佛”心佛众生,菩提烦恼,名异体一。

如前所述,洞山良价认为万物都是虚幻的,万法本源为佛性,所以无须四处去求佛,佛在性、心中,心即是佛,得道靠顿悟,用不着以打坐息想、起坐拘束其心地终年修行来渐悟。曹山本寂也认为现象体现本质,心即佛,即相即真。这为默照禅的提出准备了理论基础--佛在心中。只要心中默究,即可显现佛性。

纵观曹洞宗之发展,其中充满了曲折离奇,有也有孤独,其佛学在坚持禅宗的见性成佛基础上,又坚持实修的默照禅,在中国佛学史独树一帜,对于促进中国禅学的发展起到了相当重要的作用,后代禅宗的发展模式在许多方面与曹洞宗是分不开的,并且禅宗所遗留的圣迹中有许多是曹洞宗所留下的,曹洞宗在中国禅学发展史具有举足轻重的地位。

另外,即使是精妙绝伦的超世理论,并不是如黑格尔的“绝对理念世界”般没有发展的空间,而是一个知识、文明、智慧的积累过程,如果没有新的积累与超越,那么其理论也会逐渐被遗弃冷落,曹洞宗的发展历程就弃分证明了这一点,无论起落皆依其自身的理论建设,所以佛教的未来应着重于自身知识与理论的积累与超越,或者说创新建构,特别是佛教人才建设。

良价圆寂后,洞山众僧推举道全为洞山住持。道全进一步发展了曹洞宗,为洞山禅学作出承上启下的贡献。

曹山法系四传之后便断绝。良价另一法嗣道膺(835-902)一脉绵延趋盛,传到天童正觉 (1091-1157)时,曹洞宗再度广扬天下,国内许多著名禅林都是由曹洞宗法嗣所创,正所谓

“今天下举宗者,往往推少林,而少林所宗者盖曹洞也”

对于曹洞宗宗风的弘传,本寂虽有开先河之建树,可惜的是其法脉四传之后,即记载失详,有《抚州曹山本寂禅师语录》两卷等传世,座下法嗣弟子有洞山道延、金峰从志、曹山慧霞、韶州华严等。而曹洞一支,多赖疏山匡仁、云居道膺门下衍延下去,直至今天。

本寂同门师弟匡仁在洞山得法后,来到金溪县疏山,肇建白云禅院后改名“疏山寺”,力弘曹洞宗风,并著《四大筹颂略》《华严长者论》等传世。座下徒嗣甚众,出名的有护国守澄、疏山证、黄檗慧等。新罗今韩国僧明照安、百丈超、洞真庆甫等也都先后来其门下参学,使曹洞一脉传到了半岛。

与本寂、匡仁为同门师兄弟的云居道膺(848-902)在曹洞宗法的传衍上功不可没。他得良价印可后,力弘曹洞宗风,先结庵宜丰县三峰,再迁吉安庐陵,后应南平王钟传之请,主法永修县云居山真如禅寺。他在此讲经说法30余年,座下徒嗣多至1500余人,著名法嗣有云居道简、同安道丕、归宗怀恽等。其中有慕名专程而来的新罗(今韩国)僧人利严(870-936)高丽(今)僧庆甫(869-948)等。利严得法回国后,创须弥山派,开海东禅门九山之始。这一支的曹洞宗宗风代相传承,主要有同安丕、同安志到梁山缘观,再经十二传至天童如净,再传僧永平道元,将曹洞宗传入。

五代十国时期,曹洞宗弘传较唐代盛势不减。洞山祖庭先后有良价、道全、道延、慧敏等住持法席;曹山则有光慧、智炬、慧霞住持;道膺座下则有怀岳、道简、昌禅师等相继住持。此时,曹洞宗的弘传已经到了浙江丽水、鄂州(州治在今湖北)武昌,远及成都、陕西南郑、河南沁阳、山西大原等地,堪称遍及全国。

宋宣和年间(1119-1125)曹洞宗巨匠芙蓉道楷的法嗣、惟照、释资圣南、洞山微等力弘曹洞宗风。释德止获徽宗赐“真际禅师”之号,且诏住圆通寺,入住后力革丛林弊端,修寰寺宇。大唱君臣五位之旨,得四方衲子崇拜。

继其后为曹洞宗法嗣释正觉(1091-1157)执掌圆通寺、江州承天寺等处法席,到绍兴二十七年(1157)圆寂后,谥“宏智禅师”在宋代,临江军慧力寺、青原山净居寺等多为曹洞宗法嗣掌其丈席,悬曹洞宗钟板。但曹洞宗创立到元末明初时一度衰落,曹洞法脉传承失详,几近消亡。

值得庆幸的是,曹洞宗在明嘉靖年间(1522-1566)得以中兴。当时,南城籍的常忠和常润师兄弟两人于嵩山少林寺(在今河南省)曹洞宗二十九世宗书小山座下承嗣曹洞法脉后,常忠返回江西,常润则继主少林寺法席,遣其不少法嗣赴江西弘法。可以说,曹洞宗的中兴,常忠、常润师兄弟居功至伟。

本文相关词条概念解析:

曹洞宗

曹洞宗为佛教禅宗南宗五家之一,由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗,其弟子本寂在吉水(今江西省吉安市吉水县(此处有误,实为江西抚州宜黄曹山(原来叫吉水)))的曹山传禅,故后世称为曹洞宗,后道场在江西省九江市永修县云居山的真如禅寺。

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